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18 janvier 老家1.
一把香草到我梦里来做巢，我把老家平稳地安放
乘坐悠长的草香回家，未听到先人的吆喝
云就阴了，眼泪就把你的等待打湿
使劲咀嚼身边的一片树叶，我感到自己来路不明
我在家谱中寻找树叶的脉胳
一个人的背景就这样在血液的苦汁里流淌
2.
风会把一些人的思想吹乱，就像世道会把一个人的身世改变
我哭一声老家呀，先人们开始用坟上的草向我说话
说远方的河流自从把我带走就从不曾回家
摸摸那棵松树的皮，那就是老家的脸
很风霜地站在家谱的支流上
我的名字不带一丝香草的气息我在想这是为什么？
3.
门外的狗子一叫，惊动了你的家世我的家世
它们撒泡尿还可以找到回来的记号
你说，”凭什么我们可以原路返回并看到那口井的天光？”
不曾喝过这里的水，老家用什么把我系住？
一些陌生的小孩在门外探头张望
“娃儿，我是你们的什么人我同样不知道”
4.
我要把老家和父亲安放在我内心的天堂
我刚这样想，就觉得父亲给我煎的蛋这么多少还未消化
它们让我不至于空虚，同时也不能遗忘
我只能紧紧抓住一把香草，这就是我与老家的定情之物
暮色里听见归鸟的说话，它们回来，我就离开
一些人死去，一些人成长。这个过程势不可挡
5.
只是你要记往你的来路与将往
就像记住远处的房屋与村庄，黑夜一闪而过
你们最终要在香草的营养里醒来
站在事物的源头，每个人都有自己的终点
城里的月光刚一点亮，我就看见自己多年的仓皇
我就死死抓住转瞬而逝的草香记住自己的过往
2006.1.18
26 décembre 神迹1.
把我带走的想法由来已久
在我看来，前世就是前面世界的路口
可以抵达的预言
2.
你说，我前世是一个行游的僧侣
而我现在同样怀揣梦想啊
怎么就找不到我要去的方向？
3.
你只是一笑，神就暴露了内心巨大的秘密
饮下毒酒和杯中你的影子，我愿意就此死去
我无法说出来，不只因为冬天的寒冷
4.
消息在手中震动时毫无表情
知道他们的到来，却不知道他们的暗示
如同他们不知道我的苍白
5.
神啊，请把我带走！
圣诞的灯火不明，而风更冷
我醒来时，就只记得是一个开放的笑容！ 12 décembre 仓皇的十二月 一到岁末，焦虑症与日俱增。失眠更严重，每天扛着苍白的脑袋，仓皇地奔波，却又想不起干了些什么有益于社会与人民的勾当。
我比一条狗更期待着一块有油水的肉或骨头。内心饥饿，白昼漫长。天空灰白，让人找不到自己的影子。心里的虚妄更少，但想得却更多。被滋润的日子缺失已久，“咔嚓”，这一刻，快感也许才会出现。但如此短暂。
冬天更让人等待的是死亡。气息微弱，神不守舍，诸事不宜。我连皇历都快忘记，但日子却不会消失。 9 novembre 仓央嘉措情歌那一天，闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月，我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 也许这些最尘世又最远离尘世的声音能让我安静并感动。 17 octobre 让回忆的枝蔓更加纠缠不清
1． 越来越喜欢回忆。当我意识到这一点的时候，我正从黑暗中醒来，微弱、冥薄的光线掀开厚厚的深褐色窗帘，从两扇窗帘细小的缝隙间挤进来，打破我四周的黑暗，我突然开始害怕：又一天开始了。一种巨大的焦虑仿佛未散的梦魇一般或者黑色的蝙蝠，在思想的深处固执地游走和回旋。它们不断提示我十年前、二十年前、三十年前我从哪张床上醒来并开始度过某年某月某一天。但是，任凭我如何费力地思想，像一个乡间的老农在坚硬的土地上劳作一般苦苦挖掘，我连昨天这一页是如何翻过去沦如同枝头的一片黄叶，这个最近而又最短的过程也无法回想起来。巨大的恐惧由此而生。 岁月就像厚厚的一叠纸，似乎每一页都我们都不曾涂下什么，包括激情与爱恋、失落与悲伤、青春与喧哗、过往与成长……正是这种空白让我触目惊心： 我们每天除了衰老无事可做。 这一刻我发现我长久以来所害怕的光明和醒来是为什么了。前一个十年与后一个十年甚至前一天与后一天都混沌不清，一页日子与一叠日子毫无差别。只是，只是你别用回忆去丈量，否则，你会发现自己好像一本练习册，你还没有演算完生活的全部，便被岁月翻得稀薄，所剩无几，你最终苦苦演算的结果就是你无可更替与往复的过程。 15 octobre 存在奇怪，竟然有个叫群培的人看得这样仔细。
《曲尼拉》的作者是谁？我不知道，也未搜索到歌词。如果真是这个叫群培的作者，他也应该感谢土登这些民间的传唱者。否则，人们连这首歌都不会知道。 26 septembre 暗流一切来路不明的动向 踩出的湿迹 混乱不清
非常平静的生活，暗流涌动
我循着风浪的去往，找不到一些暗示
野草一样无束的冷笑也许会将一些人刺痛
但，我无关他们的生活
是哪个道德的楷莫在阴森地对我指指戳戳 险恶就在门外，随你敲吧
面对这个世界所有的责难
我将应声而答！
G2从北京西西处二手购入康太时G2+45。
从摄影的热衷变成对机器的热衷，是必由之路？ 5 septembre 皮肤就像一片片云朵在手臂的高原上起伏
身体用褪皮来记忆
我无法启齿的话浮上那些清晰的图片
我一开口，藏地神曲就会消失？
身体的印象如此脆弱
一些东西消失，一些东西出现
时间留在手上的痕迹同样会被时间抹去
你说，只有一些变化来得始料不及 29 août 藏地神曲——我的西行漫记 我的目光遥望
遥望一个遥远的地方
我又看见看见一片高原风光
蓝蓝的天空象大海一样宽广
绿绿的草原放牧着肥壮的牛羊
我的目光遥望
遥望雪域深处的故乡
我又看见看见我的卓玛姑娘
金色的阳光是她的欢乐歌唱
古老的村庄是我们狂野的天堂
哦 藏香
你给我多少美好的想象
哦 藏香
你打开了一扇天堂的小窗
——藏族歌曲《 藏香 》
将往（8月5日）
最终定下6日到拉萨的机票时，我开始请公休假并收拾行李。去拉萨的朋友仅四人：小C及其朋友小Y，我与我LP。在5日往重庆的大巴车上，重庆小C电话告知，老X等人也在重庆，约好晚上一聚。当晚一行人聚石桥铺一海鲜店，席间粗犷豪气的老X经不住一等人大谈西藏的诱惑，临时决定亦同去拉萨，并联系好了机票。
将往西藏，这个久远、神密的地方，兴奋是无法压抑的。仔细清理了器材，F80D、D70、N18-35、T24-135，脚架，CPL，胶卷等。
拉萨的高原反应与拉萨冰啤（8月6日）
上午11：35，中国国际航空公司6014班机准时从重庆江北机场起飞。在心驰神往中，航拍了无数蓝天白天、莽莽群山、浩浩大川、静谧湖泊。2：20，飞机开始下降，拉萨河在望：白云如棉，远山如黛，拉萨河上星星树影，构成一幅幅绝美的画面。飞机着陆好像是要降在拉萨河上一般的感觉。
贡嘎机场阳光明媚。乘中巴前往拉萨市，拉萨河在右侧掠过，群山绵延，河水蜿蜒，绿树扫窗。人一下子感觉非常轻松。
途近市中心，LP突然支持不住了。身上冷汗直冒，倒在了坐位上，这高原反应来得也太快了吧。赶快喝下几粒药。神往以久的布达拉宫出现在眼前也无心观看，找好宾馆，让LP睡下。其余五人皆在兴奋之中，似无高原反应。
到6点多，LP仍无法起床吃及其晚饭，只好让她在宾馆休息了。一行四人出门到德吉路，找一重庆火锅店坐下，我突然感觉头发寒，脚发虚人立刻一点精神也提不起了，是不是传说中的高原反应来了？但朋友们是一点不良反应也没有，点了菜与拉拉萨啤酒，我只好硬起头皮吃菜。朋友们兴致很高，早忘记了网上资料上说的初到西藏不得抽烟喝酒的告诫，互相敬烟与啤酒。我心想喝高了，好回宾馆睡觉去。我立即大杯大杯地喝拉萨冰啤。待两瓶拉啤下肚，人竟然兴奋起来，高原反应消失得一干二净。喝酒的兴致也高起来，互相猜拳行令，直把拉萨当故乡。啤酒喝完，又喝下几杯42度的青稞酒，方才兴尽而归。
当夜，吃下两粒安眠药，但仍无眠到天明。
清冷的拉萨河畔以及大昭寺的香火与八角街的甜茶（8月7日）
大约只迷糊了一会，而且有梦。睁开眼，一看时间6点多了，索性起床，一个人背了相机、脚架出了宾馆。天还未亮，打的到拉萨河对岸。之前在无忌里看过一位DX在对岸山上拍的清晨第一缕阳光照在布达拉宫上精美图片，所以依样而去。车过拉萨大桥，往右，到无路处下车。车刚离开，天空竟然下起小雨，心中暗自叫苦，未带任何雨具，只好把相机裹在摄影背心里，拿着脚架四处找避雨处，终于找到一小房檐，大约是小卖部的窗口支出的那种小窗檐，立即躲进去，等待雨过天睛。西藏的七、八月是雨季，在此后的每天早晨，几乎都有小雨霏霏。
过了大约十分钟，雨停了，立即往山坡上爬，山青石硬无路，耗牛粪便星罗。气喘吁吁爬到半山上支起脚架等待阳光君临。此刻的布达拉宫尚在暗蔼之中，薄云玉带绕山，拉萨河静静流淌。能不能等到第一缕晨光，心中无底。眼看天光渐明，而没有阳光的出现。到8点钟，山脚军营里起床号也响起来了，听见士兵们口号与歌声。而此时风亦大起来，吹得人直哆嗦。只好胡乱拍了几张下山。
不知道为什么，一到八点，山上就开始起风？在第二天，同样的时候，同样的地点，同样的等待，我得到同样的结果：
阳光没等到，被风吹下山。
走到山下，便有出租车路过，于是打车回宾馆。
用早餐时，在餐桌上遇到一对年轻夫妇。男的是去年大学毕业到西藏工作的。女的是北京的，专程到拉萨来看她老公的。他们觉得现在能在西藏就业亦很不容易，不是我们想像的在这里淘金很容易。感觉拉萨开出租车的、开餐馆的绝大部分是内地的人，而又以四川、重庆的居多。所以，在此可以大声武气地说四川话，因为这就是的名片，会受老乡的礼遇。反之，操普通话的，倒可能挨“棒棒”。
到布达拉宫广场上乱转。通过旅行社定下8日布达拉宫的门票以及林芝的行程。
下午，到八廓街。胡乱拍照。遇中央电视台在此采访，大约是我与老X大约气度不凡（讨砸），引得电视台前来采访了几句。
大昭寺建筑精美，香火极旺。大昭寺是西藏的佛教中心，在藏传佛教信徒心中具有神圣的地位。虔诚的藏民不断地叩着长头表达着内心的执着与信仰。登上二楼、三楼，精美的建筑，让人拍兴不止。到5、6点钟时，倾盆大雨突至，游客们纷纷躲进三楼一小卖店里避雨。大昭寺也是观布达拉宫的最佳地，经幡飘舞、金钟高耸，此刻的布达拉宫远远地在雨雾中矗立，神密而安祥，如同尘世之外的圣地。而八廓街仍旧人头蚁蚁……
雨住。在八角街漫无目的地行走。最遥远的与最亲近的，最陌生的与熟悉的，最圣洁的与最尘世的的此交汇，人们在这块土地上相逢、相识而后相别。每条街道都仿佛流淌着无数和故事。此刻，内心平和而世俗。被无数飘香的小吃所吸引，被漂亮有特色的藏式窗廓阳台所打动，幻想清晨能在这样的窗口醒来，一杯甜茶，一缕阳光，一本小书，打发完平和、慵懒的一天。
拐进一家藏民开的甜茶馆，叫上一保温瓶酥油茶和甜茶、几碗藏面、牛肉包、糌粑。小店里除了我们五人，全是藏民，喝着酥油茶和甜茶，看着过时的港台录像。对于我们的大声说话，纯朴地报以微笑。糌粑是自己动手揉的，在藏人友善的笑容与指点下，一大碗青稞炒面粉，加酥油，揉成面团，几个人分而食之。甜茶最可口，一口气可以喝下几大杯，酥油茶虽不太习惯，也没觉得很难喝，同样喝下三大杯。待我等结帐（5个人共花费30元不到）出门，他们仍旧坐在那里看录像。
在藏医院路，经过法国拉曲美食餐厅，记得有DX介绍说味道不错，但从窗口望去全是老外，本来心中犯悚，再前去柜台看看结帐全是外币，吓得立刻逃之夭夭。旁边就是小二的店，也进去转了个身。再旁边是藏式旅馆，与小C进去看看，想了解一下住宿情况。昏暗中见两年轻女士在门口喝啤酒，邀我们喝一杯。我们云，找住宿，遂指点到天井内一窗口，一藏民老板正在清点帐目，答曰全部住满了。回来时，两女士热情地说东措国际青年旅馆也许有房间。要不是有LP在门外等着，也许今天该坐下来陪她们喝一杯了。
晚上再到德吉路，在胖哥自助火锅店喝酒到12点。
夜里再次失眠。想到无忌有位DX说在拉萨四天只睡了五小时，心中有些恐慌。
布达拉宫朝圣与拉萨夜景（8月8日）
才6点多，又醒了。准备再次到拉萨河对岸去。LP也要一起去，于是带好相机再次出门。在昨天同样的地点等到8点，阳光开始出现，但却是从身后出来，看来是季节不对，无法领略到阳光投射到布达拉宫的神奇景像了。只好返身拍了几张周围起伏的群山，到8点半，起风了，冷得不行，下山到河边拍了几张。
今天没有昨天的运气好，未遇到出租车，只好慢慢往回走。路上遇到手摇经筒的藏族老大娘，大约是到布达拉宫朝圣去的吧。她脚力很好，一直走到我们前面，偶尔也见她拦便车，但终无一辆车为之停下。
走到拉萨大桥刚举起相机拍了一张，便被守桥的武警干涉，近看才发现桥头有不许拍照的警示。过了桥，才坐到出租车。回到宾馆，感觉累极了，而早餐亦过时了，只好在外面胡乱吃了点，一点胃口也没有。一行人坐人力车绕到布宫的背面，这里往来不绝的人流，下面是一大水池，问及守门的，说这里是公园，进去的话，要另购门票。
11点拿到布达拉宫的门票。从后门慢慢往上走。布宫的建筑，让人在仰望中生出无限敬畏。这是另一种民族，另一种文化，另一种让人无法领略的神秘空间……
在往布宫的半路上，遇到重庆籍的武警，到此路段执勤，每天寂寞的往返于此间，所见听到我们说话便主动过来聊天。问他退伍后是否回家乡，他说希望就在此找点事做。这里毕竟还是比内地好做事一些，比如，就在布达拉宫当导游……
布达拉宫建筑之繁复，气氛之庄严，雕塑之精美令人惊叹无言。但朝圣者明显比大昭寺少很多。同行的老X是佛教、易经、神秘文化的爱好者，一路拜谒不止。而我，只对仓央加措的生平与行为感兴趣，在八廓街听到他的情歌，让人迷恋。
出了布达拉宫，已是下午2点多。驱车到罗布林卡门前，先在一兰州烤肉串店里填肚子。等待时，有小孩手拿一截短木上有几根钢丝的所谓乐器，悄无声息地近到身边就开唱，细听之后，发现唱流行歌曲的《小薇》。笑着对小孩说，这乐器卖给我，我亦想留在此处卖唱了。
这里的烤肉串很肥，味道亦不合，没吃出感觉。
罗布林卡藏语意为“宝贝园林”，是达赖喇嘛的夏宫。我们只买了公园的门票。正值雪顿节期间，公园的草地上坐满了快乐、闲适的藏人，如同我们搞野炊一样。
沿着红色的院墙行走时，我们听到了整齐、快乐的歌声。循声而去，在拐角处一房屋顶上，我们看到了“打阿嘎”，青年男女一边唱着整齐的歌子，合着有韵律的节拍，一边为房顶进行压摩修缮。这是劳动中的歌舞，这是快乐的劳动，在这里，两者和谐地交融在一起。勤劳、纯朴的藏民用这种形式对劳动是美好、劳动是享受、劳动是艺术进行了最完善的诠释。
据了解，“打阿嘎”早在唐代就有记载，源于古老的劳动号子。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。
乘车到色拉寺门口，一行人都累了，不想进去。于是在门外一台阶上坐着，看行人匆匆来去，看下课的喇嘛快乐地提水，看藏民窗台上的玛尼石静静地等待天色渐晚，看牦牛挤在寺前的小巷里归家……
晚上，到拉萨广场之灯火与音乐喷泉让人忘了疲倦。但脚架未带出来，随手拍了几张，心想还有机会，谁知以后带着脚架来时，却没有灯火了，没有喷泉灯火的映衬，布达拉宫平静的将身影隐在暮色里注视着芸芸众生。
林芝沿途尼洋河风光和巴松错湖与八一镇的迪吧和啤酒（8月9日）
昨天导游说7点车来接，于是一行6点半就起床了。在宾馆楼下的小吃时，导游就来了。坐上中巴车，人还未清醒。在昏昏沉沉中，车到各个点接客人，在一处接人点，车进去不了，客人又不愿意出来，于是司机便去接其他的客人，等再回来时，已过了半小时。仨客人一上来，就对导游发火，挺牛的，后来知道他们来自北京。在路上，他们似乎还有意决斗一场，较个高下，但到晚上下车，两人却想交甚欢，与我们一起泡吧喝酒。
尼洋河风光秀丽，较之西藏其他地方的粗犷、苍凉，这里可谓江南了。水面开阔，树木森森，点缀河滩，如同盆景。尼洋河变化多端，一会创造了峡谷，一会又开辟了平原，一会流经大草原，一会又在山峦奔驰，当它流进林芝八一镇时，又像一条乖巧的小绵羊，按照人们的意志流淌着……
但很少停车，这就是跟旅行社的不便。
匆匆路过在海拨5020的米拉山，短暂停留拍照。在西藏众多的雪山中，米拉山海拨并不算很高，但于米拉山同时孕育了二条比较有名的河流——拉萨河、尼洋河，这就不能不在石碑前摆出到此一游的姿式了。
中流砥柱位于川藏路上的尼洋河中游，山高沟深，河流湍急，为尼洋河第一大峡谷，江中一巨石兀然立于江中，背靠神佛山，相传这块巨石是工布地区的守护神——工尊德姆修炼时的座椅。在岁月的风吹雨打水激浪拍中，石头依旧挺立，静看风云变幻。
记得到无忌上看有位DX拍的巴松错，那时是没有桥的。湖中小岛静立于平静的绿色湖水之中，那种超然于世外的感觉特别强。但现在不同了，岸与岛之间架起了浮桥，我走上去时，人多得把浮桥都压没在水里，引得人们一阵惊呼，工作人员不得不在浮桥两边维持人流量，以防不测。这个世外桃园似的小岛，清静从此不再。绕岛一周，复登高处岛瞰，心里非遗憾这个尘世之外的好一块净土将会在喧闹中变得世俗。
从巴松错往八一镇行进时，前方天降大雨，而后方依然晴朗。司机小石说，一会将有彩虹。果然，不久将方一道彩虹架在山间。司机小石来自江苏，从他们家乡一起来这里开车的有不少，每年干到十月就开车回家乡，次年四月又来。他说西藏的气候没有四季，只有冷和热，就像他的皮肤，只有黑与白一样（在西藏晒黑，回家又白了，然后再来此晒黑），除了绿树荫荫的日子，就是冰雪覆盖，因此没有川西秋色之五彩斑斓。
西藏气候变化近几十年是十分明显的。小石说五六年以前西藏白天根本不下雨，只是晚上下雨，现在白天也下雨了。后来回家得到单位的司机证实，他二十年前在西藏当兵时，白天也不下雨，但晚上下的不是雨，而是雪。而且拉萨四周山上终年都有积雪。我一到拉萨的唯一疑惑——为何拉萨四周的山上（都有三、四千米的海拔）没有雪——就此消除。
在林芝八一镇吃晚饭时，我们一行五人与北京的三人坐到一起，一路上老X与他们聊得甚欢，因此，一上来便喊每人加上一瓶红星二锅头。邀司机小石坐到一桌来，他说一会这里完了请我们到街边喝啤酒去。
待男人们一个一瓶二锅头喝完，司机小石东弯西拐带我们到一处迪吧。待到轮番一阵狂轰滥炸，上台一阵狂舞乱扭，29瓶啤酒没有了，一个个醉意朦胧，出得门来又找地方吃了一碗面条方兴尽而归。
是夜，寂清无梦。
漂亮的藏族民居与川藏线上的叩长头者以及桑阿寺的酥油灯（8月10日）
从林芝回来的路上，参观了藏族民居。这些别墅一样的藏居，图案繁复，色彩艳丽，工描细绘，精致巧妙，简直就是一件件艺术品，从中可以窥见纯朴的藏民对生活的热爱和集体无意识（或有意识？）的品位追求。房子一楼是牛和羊的住所，二楼住人，阳台上及门前大朵大朵的花自由开放，热闹地拥抱着阳光。进入他们二楼的居室，漂亮的衣柜、精美的挂饰、可口的甜茶、宁静的氛围，是不是可以让人在这一片刻诗意地栖居？
但导游说，给她一幢房子，她也不愿意在此居住。她父母是成都人，在这里工作一辈子，已退休返乡，而她，同样会重复这样的生活。是的，对于祖祖辈辈生于斯、长于斯、逝于斯的藏民而言，我们只是外来者，一个他们生活的旁观者，也许，永远也走不进他们的生活……
但我总是一次次被这样的生活所打动，希望这样的一段（或片刻）生活，成为生命里一个不断回忆的注脚。
在回来的路上，遇到两位30多岁的叩长头的男人。他们来自四川阿坝州金川县。已在路上行进了7个月，大约还要3个月时间才能叩到拉萨。路途遥远且艰苦，但两个男人内心平和而快乐，在我看来，他们脸上一定会有承受苦难历经艰难的坚忍与苍凉，但我错了。他们脸上洋溢着快乐与幸福，也许，这是朝拜的幸福，这是信念的幸福，这是为了心中的圣地而跋涉的幸福……也许以前的想法，只是一个局外者对他们的误读，只是一个旁观者对他们内心世界的妄测吧。一个内心简单、信念执着的人本身就是幸福的。
名叫嘎尔玛的叩长头者问我要照片，并留下了地址。我想我的照片寄达时，他还未叩到拉萨吧。祝他们一路好运。
桑阿寺名不见经传，且不要门票，但作导游的喇嘛口才却极佳，据称桑阿寺汇集了全国各地来此进修的喇嘛，个个相当于博士后。并云，可以在二楼与这里的地位最高的住持会晤。我们被主持用一块木板敲了头，送了一根开光的红绳，然后当导游的喇嘛让我们点酥油灯祈福平安，但点一天一元钱，并开口让我们点一年，心中不禁大惑，勉强点上一百元。出门后一直疑惑：供酥油灯的桌子那么小，喇嘛是否会替我们点上一百天？
回拉萨后，忙着找住宿，找明天到纳木错的车。因为想能在日出前赶到纳木措。在布达拉宫后门前的停车场，见到开丰田4500的藏族青年土登，三言两语就敲定了租车费用，约定明天早上3点半来宾馆门前接我们。
绝世尤物纳木错的晨光与土登的藏族歌曲（8月11日）
清晨四点不到，土登的车载着我们就出发了。为缓解一车的睡意朦胧，小C提议一人唱一首歌，这个建议得到英俊健壮的土登的极力支持，在我们左推右让的时候，他主动唱起了藏族歌曲，这是我至今认为最好听的一首藏族情歌——《曲尼拉》。土登用藏语唱得很动听，并将车开得飞快而平稳。但这首歌的歌词一直没找到，想来应该是非常优美的。但我们一下子记住了另一首节奏简单、琅琅上口的歌《拉萨的酒吧》：
拉萨的酒吧里呀
什么人都有
就是没有我的心上人
她对我说不爱我
因为我是个没有钱的人
都市的酒吧里呀
什么酒都有
就是没有我的青稞酒
一杯两杯，我也不会醉
因为我是个大酒鬼
外面的世界里呀什么歌都有
就是没有我的这首歌
一首两首谁也不会红
因为我是个流浪歌手
在土登司机一路快乐的歌声中，我们开始往纳木错湖边赶，而天光渐白，遥远的群山起伏，微红的光开始从云层中透出来，耗牛不时从路边经过。一车人开始狂叫，在草原的旷野，在清寂的早晨。车到湖边时，连住宿于此的游客都没有起来。
但我走到静静的湖边才发现，这里拍日出根本不行，太阳是从背后的山上出来，无法拍到湖水共日出的景象。心中后悔之前改变了来此住宿一晚的计划，在这里拍日落，才是非常好的角度。不过，既来之，则安之，就拍之。毕竟晨光可以照映到静静的纳木错和对岸遥远的念青唐古拉山。
如果不是在西藏，你不会对伸手可摘的蓝天白云感受那么深；如果不是在西藏，你不会对脱尘绝世的雪域高原心怀莫名的虔诚。如果雪域高原让你魂牵梦绕的话，那么，纳木错这美景中的绝世尤物会让你永志难忘。
“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，西藏三大圣湖之一，是藏传佛教的著名圣地，它神秘莫测、矜持纯净、撼人心魂、圣洁出尘，让人情不自禁地跪在湖边，掬起亿万年的圣水用嘴亲吻……
纳木错，你就像温柔多情的女人，在天光乍泄的一刹那，羞涩地袒露出无尽的胸怀。那翠绿蜿蜒的草地是你的飘舞的裙裾吗？那低迷徊徨的白云是你的面纱吗？那随波游走的野鸭是你漂亮的胸饰吗？那微微起伏的波浪是你的心跳吗？
纳木错，你的亿万年的情人正在凝视着你，念青唐古拉山痴情地守候，让你总是微笑着呈现在世人面前。一万年太久，而朝夕太短，在你的美色面前，我只能做一个好色之徒，把你的面容装进相机，把你的唇温留在嘴里……
回来的路上，拍下念青唐古拉山脉的雪峰的英姿。在海拔5000多的阿米拉山口，被很凉的风吹痛了头，但遇到骑摩托行游的一个车队让我感觉快乐。
回到拉萨，商量明天的行程。老X有些担心工作，已想回去了。我想去珠峰，而老X坚决反对。因为在林芝的路上，三个北京人一直劝我们不要去珠峰，说那里除了寒冷与再次高原反应，什么也没有。他们在珠峰住了一晚，第二天一大早就迫不及待地鼠窜而归，而珠峰只在雾中。他们说那里有十多个日本鬼子架着大炮筒等着拍日出日落都等了二十多天了都未等到，晚上机器都懒得收进去，用雨蓬盖上就完事。
珠峰被老X否定之后，我也不好再坚持，因为也担心LP到那里会再次高原反应。于是我建议到到尼泊尔接界的边境小镇樟木。一行人再到八廓街，寻访在樟木的信息，但令人失望的是到樟木只有每周四才有团去，而今天就是周四。因为路况差，要去只能包越野车去，但往返几天，包车费用承担不起，看来樟木只好作罢。
最终定下明天到羊卓雍湖—日喀则一线。
平静的羊湖和卡若拉冰川的触摸与白居寺的精美（8月12日）
在岗巴拉山口看到羊卓雍湖时，雾正四处弥漫，空气中飘荡着寒冷的气息。作为三大湖之一，羊湖就像朴实的女子，貌不惊人。车往下，在湖边停下。竟有出租自行车的小孩从山顶上也跟着骑车下来。
斯米拉山口往下看，有一个湖，绵延数公里。问司机，原来是人工水库，在下游筑有一大坝，用来发电。湖水很绿，远山倒影，水里云影。湖中有小岛，岛中有遗址，想来以前那里住着人。小跑着爬上旁边的小山坡，累得不行。鸟瞰湖光山色，感觉这人工水库竟比羊湖还漂亮。
在卡若拉冰川前停留。这是离我们最近的冰川了，触摸的欲望如此强烈。冰川顶上云雾缭绕，神秘面纱时隐时现。也许我该带一块这里的石头回家。
江孜城非常漂亮。修建于元朝时的白居寺建筑极其精美。在江孜县中心的山顶上，屹立着一座城堡，这便是闻名中外的宗山抗英遗址“宗山堡”。登上白居寺楼上看地势高峻的“宗山堡”，苍雄遒劲。
日喀则一线的风光比之林芝，明显苍凉得多，山上基本没有草，树也很少，大朵大朵的云映在荒芜的山头，一片赤裸裸。也许这才是本色的西藏，也许这才是高原大地原始的胴体。
进入日喀则，首先的感觉便是这里比拉萨民风开化得多。也许这就是前藏与后藏的区别？当地一位接待的导游自称曾是十世班禅的警卫，说话豪气，做事果断。当我们对他的话都将信将疑。
当夜宿于俄尔寺丹杰林宾馆。一家新开张的宾馆，一个好听的名字。据悉是喇嘛们投资修建的。
雨中的扎什伦布寺与去意徊徨（8月13日）
清晨，在扎什伦布寺等待喇嘛们打开大门。扎什伦布寺给人的感觉就像一个大院子，小巷清幽静谧，青石路面参差，鲜花探墙而出，树影扫窗横街，完全给人一种世俗的融融气氛。
突然天降起雨来。在雨中，门开了。在门内伸手敲响悬于正上方的小钟。当当的钟声便不时在寺内外、在雨丝中传递开来……在寺内的小巷里缓缓行走，小巷的路面泛着雨水清冷光，偶尔有喇嘛转角处从容踱出来，身影在小巷里孓然晃过，这情形让人突然觉得身如隔世。
在扎什伦布寺看喇嘛们上早课，唱我们听不懂的经文。与讲解的喇嘛合影后，他主动过来拿相机要拍，看来他对新鲜的东西很感兴趣，并不时拿出手机与他人联系。看来班禅的领地里，民风、寺风都要开化得多，接受外来的文化也要多一些。而且寺内的气氛也没有那么森严。
回拉萨的路上，看雅鲁藏布江流过。这小小的河流，小得让人不敢相信。中午车停路边一小店，店主极力推荐我们吃雅江的鱼与野鸭。一盆小鱼共七条，80元，两盘鸭子100元，味道一般，价格可不一般。于是连同对小河沟似的雅鲁藏布江大家都没得兴趣了，一路昏沉沉睡到拉萨。
明天就要离开西藏的，虽然我很想在此多呆些时间。短短几天，我只是轻轻地触摸了一下西藏，我无法深入其中。如果有再次，我想应该去珠峰，去阿里，去墨脱，去樟木，留长头发，蓄好胡须，准备流浪着去；如果有再次，我想租一辆自行车，在拉萨地大街小巷里自由地闲逛；如果有再次，我想整天无所事事地泡在拉萨的酒吧里，看行人匆匆，听岁月风声……
再见，西藏；再见，拉萨。 气心中郁积之气，无处发泄。努力想让自己平和，再平和些。
一些小人，不值一提。 座佑铭在高尚的人群里高尚出个样子
在卑鄙的人群里卑鄙个够
你小心了，如果你说我流氓
那么你比我更流氓 23 août 最后的春天那时候 我只能用睡眠来安慰自己
在我休息的途中，一些人顶着季节的帽子 头上开花。看着我朝春天进化 我把思想塞进鞋子里 这些小东西
不断摇晃着把走过的路踩绿 被它们染指后，我的行程是否会不断忘掉苍老的过去 有时候想起。内心起伏带来虚妄的风 白天失眠 夜晚尖叫 我一次次打开身体，发现没有一丝土壤还能生长春天 今天有病嚎叫，无病呻吟。 |
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